我們常常說起西安秦嶺，但你不一定真的了解它。秦嶺是橫亙與我國中部的一座巨大山脈，我國南北自然地理及氣候的分界線。南方北方、南人北人，皆因這座山脈的存在而存在……

關(guān)于西安秦嶺

西安秦嶺--非凡的身世

酈道元在《水經(jīng)注》中曾經(jīng)記載：秦漢時，有條黑龍從秦嶺來到渭河飲水，其經(jīng)過的地方形成一條土山，形狀如龍，龍首山就是由這條龍所變。龍頭就是現(xiàn)在的龍首村，龍尾則在今天的鐘樓。

地理學(xué)認(rèn)為，中國大陸眾多山脈的根是昆侖山。因此，在秦始皇統(tǒng)一中國之前，秦嶺被稱為昆侖；后來，又因為秦嶺矗立在秦國都城之南，所以秦嶺又被稱作終南山，或者南山。

關(guān)于秦嶺的名字，普遍認(rèn)為，它源于古老秦人和秦帝國的威名。古代最早記述秦嶺的文字是《山海經(jīng)》和《禹貢》?！队碡暋返某蓵鴷r間大致為戰(zhàn)國時期，在它的文字記述中，中國山脈的布局是一個“三條四列”的系統(tǒng)，其中秦嶺被列為中條。然而直到司馬遷在他那著名的《史記》中，寫下“秦嶺，天下之大阻”這句話之后，秦嶺才有了正式的文字記載。

西安秦嶺--天然的界限

截至到上世紀(jì)50年代，人們一直把中國南方和北方，籠統(tǒng)地歸結(jié)于長江流域和黃河流域。后來，科學(xué)家們以秦嶺淮河為界，在中國版圖上劃出一道東西向的橫線，做為南北大陸地理分界線。冬天到了，秦嶺以北的關(guān)中地區(qū)寒風(fēng)凜冽，冰天雪地，人們守著熱炕、爐火，才能度過這個寒冷的季節(jié)。

而秦嶺以南與關(guān)中地區(qū)僅一山之隔的漢中盆地，卻依然青山綠水。寒流過后，皚皚白雪覆蓋了大江南北，霜凍天氣可以越過南嶺，把逼人的寒意推進(jìn)到北回歸線橫穿而過的廣東。而遠(yuǎn)離北回歸線近一千公里的四川盆地，卻依然遍地流芳，成為中國境內(nèi)除海南島以外，唯一一個免受霜凍之害的省份，而秦嶺山脈所起到的作用是決定性的。一座山脈居然能夠改變中國大陸的自然格局，其地位的顯赫足以令人崇拜。

西安秦嶺--生命的搖籃

秦嶺動物中有大熊貓、金絲猴、羚牛等珍貴品種，鳥類有國家一類保護(hù)對象朱鹮和黑鸛。其中，大熊貓、金絲猴、羚牛、朱鹮被并稱為“秦嶺四寶”。

在秦嶺里，還藏匿著鬣羚、斑羚、野豬、黑熊、林麝、小麂、刺猬、竹鼠、鼯鼠、松鼠等數(shù)不清的哺乳動物，以及堪稱世上最為豐富的雉雞類族群。擁有如此眾多的食草類動物，相信任何食肉動物在這里都不會為食物犯愁。在現(xiàn)已查明豹、云豹、豺、黃喉貂、豹貓等多種食肉動物的基礎(chǔ)上，動物學(xué)家一直沒有放棄在秦嶺尋找華南虎的希望。

西安秦嶺--文化的起源

秦嶺南北是早期道教重要的孕育地和傳布地。相傳老子曾在秦嶺終南山的樓觀臺講授《道德經(jīng)》。宋代，陳摶隱居華山，精研道教。金代，王重陽在終南山創(chuàng)立全真教。

這其中，書寫了濃墨重彩的一筆的便是華山。華山是中國道教最早的發(fā)祥地之一，道教文化是華山文化的核心。華山有深厚的宗教文化積淀，它不僅集中體現(xiàn)了道家的信仰，而且也孕育著傳統(tǒng)的民族精神。

秦嶺孕育了道家文化同時亦是中國佛教的重要“搖籃”。后秦時期，鳩摩羅什在終南山草堂寺創(chuàng)立譯場，開創(chuàng)了中國佛教翻譯事業(yè)的新局面。秦嶺還是中國佛教各宗派創(chuàng)立發(fā)展的源頭。漢傳佛教八大宗派中，秦嶺及關(guān)中就聚集了三論宗、凈土宗、律宗、法相唯識宗、華嚴(yán)宗、密宗六大宗派祖庭。

西安秦嶺--我們的家園

因為有秦嶺的氣候屏障和水源滋養(yǎng)，才會有八百里秦川的風(fēng)調(diào)雨順，才會周、秦、漢、唐的絕代風(fēng)華。中華民族最引以為驕傲的古代文明，確得益于這樣一座樸實無華的由巨大花崗巖體構(gòu)成的山脈。才會有十三朝帝都長安的繁華。

今天的秦嶺橫亙在我國南北的分界線上，巍峨中天。它使得天分南北，地割江河，東西逶迤，高下相摩。俗語說，秦嶺西望昆侖，其實它也北拒廣漠，東瞰中原，南壓重山。它的茫茫氣勢和連綿壯闊使得人們難以窺其全貌，卻又不得不去探尋，只因它與我們那樣親密，那樣利害相關(guān)。